Die Arbeitsstiefelchen standen schon bereit

Bild: @ Christian Tschannen
Die Schwarz-Weiss-Bilder in diesem Artikel stammen aus «Kultivierung von Unkultur», einer aktuellen künstlerischen Arbeit von Christian Tschannen. Im Stil des traditionellen Scherenschnitts zeigt Tschannen, wie fremdplatzierte Kinder in der Schweiz ausgebeutet und misshandelt wurden.

Die Schweiz arbeitet sich weiterhin an ihrer jüngeren Sozialgeschichte ab, die auch eine Geschichte der Ungleichheit ist: die «fürsorgerischen Zwangsmassnahmen und Fremdplatzierungen». Von ihnen waren vor allem Mittellose, Jenische, Unangepasste, migrantische Menschen und Menschen mit Behinderungen betroffen. Die Behörden sperrten Erwachsene und Jugendliche in Anstalten, platzierten Kinder in Pflegefamilien und Heimen, schickten sie zur Arbeit zu Landwirten. Die Betroffenen hatten nichts zu sagen und kaum Möglichkeiten, sich zu wehren.

Dieses Jahr geben landauf-, landab Ausstellungen Einblick in diese Schweizer Realität. Eine von ihnen ist die nationale Wanderausstellung «Versorgt. Verdingt. Vergessen?» Als Bundesrat Beat Jans sie Ende Oktober in Lausanne eröffnete, sagte er: «Hunderttausende Kinder und Erwachsene waren bis 1981 von fürsorgerischen Zwangsmassnahmen oder Fremdplatzierungen betroffen.» Bis 1981? Der Jahreszahl begegnet man auch im Aufarbeitungsgesetz von 2017, es trägt sie sogar im Titel: «Bundesgesetz über die Aufarbeitung der fürsorgerischen Zwangsmassnahmen und Fremdplatzierungen vor 1981». Tatsächlich gelten seit dem 1. Januar 1981 neue Bestimmungen im Schweizerischen Zivilgesetzbuch (ZGB): Die Schweiz verbesserte damals – sieben Jahre, nachdem sie die Europäische Menschenrechtskonvention (EMRK) unterzeichnet hatte – endlich den Schutz der Menschen vor behördlicher Willkür. Das Jahr soll deshalb für eine Zäsur stehen.

Christian Tschannen zuckt jedes Mal zusammen, wenn er «1981» hört oder liest. Er lebte in Grenchen und war in der ersten Klasse, als seine Mutter sich 1978 vom gewalttätigen Vater scheiden liess. Sie hätte für sich und ihre beiden Buben Unterstützung gebraucht. Aber die Behörden fanden, in einer Pflegefamilie gehe es ihren Kindern besser. Eine fremde Frau sagte zu den Buben: «Eurem Mami geht es nicht gut. Ihr habt es doch gern und möchtet ihm helfen, oder?» Kurz darauf brachte die Sozialarbeiterin die Jungen zu einer Bauernfamilie im abgelegenen Schangnau im Oberemmental. Die Arbeitsstiefelchen standen schon parat. Ab diesem Tag im Spätsommer 1979, kurz vor seinem achten Geburtstag, war Christian Tschannen nie mehr ein freies Kind. Es dauerte lange, bis er als Erwachsener darüber sprechen konnte. 

«Beim Austritt erklärte man mir, der Vormund und die Sozialarbeiterin würden mir das Geld bei gegebener Zeit aushändigen. Das geschah nie.» 

Christian Tschannen

Schinderei in Schangnau
An Krücken kommt der 54-Jährige an einem Dezembertag daher. Er lebt schon lange in Solothurn, an einer stark befahrenen Strasse, alleine. An diesem Wintertag wirkt er müde. Ja, es gehe ihm gerade nicht so gut, bestätigt Tschannen. Die kalten Monate sind für Menschen mit rheumatischen Erkrankungen zehrend. Er war neun Jahre alt, als er erstmals stark entzündete Gelenke hatte, so dass er nicht mehr normal gehen konnte. Da arbeitete er seit bald zwei Jahren auf dem Bauernhof der Pflegeeltern, die ihn schlugen, wenn er «nein» sagte, und verhöhnten, wenn er weinte. 

Er lernte schnell, seine Schmerzen zu verdrängen. «Im ersten halben Jahr arbeitete ich ganze Tage. Das Grenchner Sozialamt wusste, dass ich nicht zur Schule ging, es schien sie nicht zu kümmern», sagt Tschannen. Auch später, mit Schule, arbeitete er an sieben Tagen in der Woche – im Haushalt, im Stall, auf dem Feld und der Alp. Schwere Strohballen und Futtersäcke ftragen, misten, an kalten Tagen das gefrorene Silofutter für die Tiere hacken. Einmal rammte sich der Junge dabei eine Mistgabel-Spitze durch die grosse Zehe. «Der Tierarzt kümmerte sich um die Verletzung.» An eine Schonzeit erinnert er sich nicht. Körperliche Fehlstellungen und Einschränkungen sowie die chronisch rheumatische Erkrankung – später wurde auch Morbus Bechterew erkannt – sind Folgen. 

Die Grenchner Behörden wussten von seiner Krankheit, interessierten sich aber nicht dafür. Von der Ausbeutung wollten sie nichts bemerkt haben – das zeigen die Dokumente, die Tschannen erst 2014 zu Gesicht bekam. Bei einer ärztlichen Untersuchung im Jahr 1982 wog der damals 10-Jährige lediglich 28 Kilogramm. Die Hilferufe der Mutter verhallten ungehört. Erst 1985, nach über fünfeinhalb Jahren, konnte sie ihre Kinder befreien. Es war ihr gelungen, eine Schulpsychologin beizuziehen. Für diese war klar: Die Kinder müssen dort weg! Das protokollierten die Vormundschaftsbehörden sogar, sie zitierten die Aussage der Schulpsychologin: «Besonders Christian sei psychisch und physisch am Ende seiner Kräfte angelangt. Sie ist auch überzeugt, dass sein Rheumaleiden dadurch beeinflusst werde und dies nicht mehr zu verantworten sei.» Trotzdem notierten die Behörden auch: «Wir sind nach wie vor überzeugt, dass gegen den Pflegeplatz nichts Nachteiliges gesagt werden kann.» 

Christian Tschannen und sein Bruder waren ab 1979 Verdingkinder, offiziell «Pflegekinder». Mit Essensentzug seien sie diszipliniert worden, sagt er. Um den Hunger zu stillen, hätten sie auch mal Gräser, ein ander Mal Baumrinde probiert. Ihre geschiedenen Eltern mussten der subventionierten Bauernfamilie Geld bezahlen: Laut Pflegevertrag anfangs 450 Franken pro Kind und Monat, ab 1982 forderte die Familie mehr. Alles in allem müssen sie der Bauernfamilie deutlich über 60 000 Franken überwiesen haben. 

1981: eine fiktive Grenze
Sie seien in Schangnau nicht die einzigen arbeitenden «Pflegekinder» gewesen, erinnert sich Tschannen. Im Kanton Bern gab es besonders viele Verdingkinder – ob dort länger als in anderen Teilen des Landes Minderjährige ausgebeutet wurden, ist nicht erforscht. Man weiss aber, dass 1981 keine scharfe Grenze war: «Bis in die 1980er-Jahre», so Forschende des Nationalen Forschungsprogramms zu Fürsorge und Zwang (NFP76), «wurden in der Schweiz zahllose Kinder und Jugendliche auf Bauernhöfen als billige Arbeitskräfte verdingt, auf behördliche Anweisung in Erziehungsanstalten, geschlossenen Einrichtungen oder in Pflegefamilien untergebracht.» 

Die Behörden konnten schon ab dem 19. Jahrhundert mit beinahe unbegrenzter Macht über Menschen verfügen. Und «Fürsorge» sollte möglichst wenig kosten. 2014 setzte der Bundesrat eine Unabhängige Expertenkommission Administrative Versorgungen (UEK) ein. In ihrem Schlussbericht bezeichnet die UEK die verschiedenen Massnahmen, die Hunderttausende betrafen, unzählige Familien und Existenzen zerstörte, als «Organisierte Willkür». Betroffene konnten sich kaum gerichtlich wehren. Einzelne Kantone sahen zwar gerichtliche Beschwerdemöglichkeiten vor, doch Verfahren erfolgten selten und waren kaum erfolgreich. Die Historikerin Tanja Rietmann, Kuratorin der Ausstellung «Vom Glück vergessen» im Bernischen Historischen Museum, sagt: «Da Christian Tschannen in Bern platziert war, hätten die Berner Behörden den Pflegeplatz beaufsichtigen müssen. Aber bis weit in die 1980er-Jahre verletzte der Kanton Bern die gesetzlichen Aufsichtspflichten massiv, wie etwa das Kantonale Jugendamt im Rahmen einer grossangelegten Studie feststellte.» Während der Junge ohne rechtliche Grundlage zur Arbeit gezwungen werden konnte und seine Eltern für die Ausbeutung noch bezahlen mussten, konnte die Bauernfamilie quälen und profitieren wie sie wollte, sie wurde von den Behörden in Ruhe gelassen – weil eben auch sie ihre Pflichten nicht erfüllten. Auch das ist eine Geschichte der Ungleichheit in diesem Land. Wie viele noch in den 1980er-Jahren und darüber hinaus von diesen Missständen betroffen waren, ist nicht bekannt.

Gewalt im Jugenddorf
1985 kamen die beiden Buben endlich aus Schangnau frei – aber nach einer Zwischenstation in einem Wohnheim entschied die Vormundschaftsbehörde am 5. November 1986, dass der jüngere der beiden, Christian, zur Beobachtung «für die Dauer von höchstens sechs Monaten» ins luzernische Jugenddorf St. Georg Bad Knutwil eingewiesen werde. Die Institution war damals eine autoritär geführte Arbeitsanstalt für «verhaltensauffällige» männliche Jugendliche. 

Christian Tschannen war inzwischen 15 Jahre alt. Gerade hatte er begeistert «Momo» gelesen, auch kreativ durfte er im Wohnheim endlich sein. In Schangnau hatte er im Geheimen Erlebtes auf Fetzen von Futtersäcken skizziert und diese in einer Blechdose aufbewahrt, die er im nahen Wald versteckte. Eine psychiatrische Abklärung bescheinigte dem Jungen später überdurchschnittliche Intelligenz. Er wollte die Sekundarschule besuchen. Im Jugenddorf kam er aber in eine Berufswahlklasse, «in der wir kaum Unterricht hatten». Am Ende seiner obligatorischen Schulzeit habe er gerade mal siebeneinhalb Jahre Unterricht gehabt, rechnete Tschannen aus. 

Als die «Beobachtungszeit» im Jugenddorf zu Ende ging, aber nichts darauf hindeutete, dass er den Ort würde verlassen können, wurde Tschannen zunehmend nervös. Eines Tages schimpfte er kurz vor sich hin, erzählt er. Er meinte, alleine zu sein, aber der Vorarbeiter der Bau-Schreinerei war ihm gefolgt. Der Mann fiel von hinten über den 15-Jährigen her und trat ihm mit seinen Stahlkappenschuhen unter anderem in die Wirbelsäule, den Hinterkopf und ins Gesicht. Zum Hausarzt des Jugenddorfs schleppte sich der verletzte und traumatisierte Junge selber. Der habe ihn nur kurz angeschaut, Schwellungen und Gehirnerschütterung bestätigt: «Ich habe den Arzt gebeten, die Verletzungen fotografisch zu dokumentieren, aber er verweigerte das. Auch Schmerzmittel gab er mir keine mit, sondern sagte nur, ich solle viel liegen. Er würde die Situation mit dem Direktor besprechen.» Da habe er realisiert, sagt Tschannen, dass niemand Anzeige erstatten würde. Tatsächlich machte das nicht einmal seine Sozialarbeiterin – stattdessen erkundigte sie sich nach dem Vorfall beim Direktor, ob seine Institution für allfällige gesundheitliche Folgeschäden versichert sei. 

Bild: Christian Tschannen

Trotz des Vorfalls erwogen die Amtspersonen, den Jungen definitiv im Jugenddorf zu platzieren. Er solle dort eine Lehre absolvieren – unter der Aufsicht des Mannes, der ihn verprügelt hatte. Die chronische Erkrankung des Schützlings interessierte weiterhin nicht. Im April 1987 kam es zur Schlussbesprechung der Beobachtungszeit im Jugenddorf, Tschannen und seine Mutter waren nicht eingeladen. Nur der Direktor und Angestellte waren anwesend sowie eine Psychiaterin, die – erst danach – das Gutachten zum 15-Jährigen verfassen sollte. Die für den Jungen zuständige Sozialarbeiterin schrieb zum Treffen in ihr Journal: «Die Psychiaterin hält fest, dass eine Führung durch die Mutter ausgeschlossen sei.» In ihrem Gutachten schrieb die Psychiaterin dem Minderjährigen neurotisches Verhalten zu, weil er im Konflikt zwischen seiner Mutter und dem Heim «auf noch etwas kindliche Art das liebe Kind spielt». Ihre Schlussfolgerung: «Der Explorand braucht vorläufig den Rahmen einer Institution.» Damit schien die Sache klar: Tschannen blieb versorgt. Er sagt: «Die Psychiaterin hat vielen weiteren Opfern mit ihren Gutachten massiv geschadet.» 

Christian Tschannen erinnert sich an leere Betten im Jugenddorf. Gut möglich, dass die Arbeitsanstalt dringend Kundschaft brauchte. Die Solothurner Vormundschaftsbehörde schrieb: «Seitens der Heimleitung wird festgehalten, dass angesichts seiner etwas bubenhaften Art und der geringen Konfliktfähigkeit wegen erhebliche Bedenken bestehen bezüglich Lehre ausserhalb des Heimes» – und entschied im Sinn des Heimdirektors.

«Ich will nicht aufhören, mit der Kunst auf das Unrecht und die Missstände zu zeigen.» 

Christian Tschannen

Nur Pflichten, keine Rechte

Tschannen suchte in den Schreiben der Behörden Einträge dazu, wie seine Mutter über ihre Rechte aufgeklärt wurde. Er fand: nichts (auch nicht zu seiner Zeit in Schangnau). Hingegen hörte er im Heim immer wieder die Drohung, «ich würde in die berüchtigte geschlossene Anstalt Tessenberg umplatziert werden, wenn ich nicht pariere». Er wusste: Eine Verlegung dorthin wäre für ihn als chronisch Erkrankten fatal gewesen, «deshalb liess ich mich erpressen und hörte auf, mich zu wehren». Auch dass seine Krankheit nicht ernst genommen wurde, er keine Medikamente erhielt, schluckte Tschannen – wortwörtlich: «Ich stahl mir Medikamente mit entzündungshemmenden Stoffen zusammen und nahm sie wild durcheinander, bis ich zweimal eine Medikamentenvergiftung durchmachte.» 

In dieser ganzen Zeit arbeitete Christian Tschannen wie alle im Heim Platzierten in den internen Betrieben für externe Kunden (obwohl seine obligatorische Schulzeit noch längst nicht beendet war). Er nennt die Namen grosser Firmen wie Romay AG, Sulzer Webmaschinen, Otto’s Warenposten, Glas Trösch, Ringier, Galliker Transport. «Wir generierten als Minderjährige Einnahmen und wurden bescheiden entlöhnt. Der grosse Teil des uns zustehenden Geldes ging auf ein Sperrkonto». Dazu stand im Lohnreglement der Anstalt: «Das Geld des Sperrkontos bildet das Startkapital nach der Entlassung.» Wie viel auf seinem Konto lag, wusste er allerdings nie, es gab keine Abrechnungen. 

Nach zweieinhalb Jahren konnte der Jugendliche die Arbeitsanstalt Ende Mai 1989 endlich verlassen, er war noch nicht ganz volljährig. Ihm fehlten die 8. und die 9. Klasse. Und die entsprechenden Zeugnisse. Auch ging er mit leeren Händen: «Beim Austritt erklärte man mir, der Vormund und die Sozialarbeiterin würden mir das Geld bei gegebener Zeit aushändigen. Das geschah nie. Und in den Akten fehlen Buchführungen.» Tschannen schätzt, dass in den zweieinhalb Jahren Zwangsarbeit rund 25 000 Franken zusammengekommen waren, «das entspricht auch in etwa dem Geld, das einem Kollegen, der zur gleichen Zeit im Jugenddorf war, ausbezahlt wurde». Diesem habe nach der Entlassung sein Jugendanwalt geholfen, an das Geld zu kommen. 

Tschannen weiss inzwischen, dass es nicht rechtens war, was mit ihm gemacht wurde. Dass er so einfach willkürlich versorgt und zur Zwangsarbeit gezwungen werden konnte, beschäftigt ihn tief und anhaltend. 

Geldforderungen an die Mutter 
Nachdem er 1989 endlich freigekommen war, absolvierte er eine Lehre als Autolackierer. Das war weder seine erste noch seine zweite Wahl, aber für einen stigmatisierten «Jugenddörfler» mit fehlenden Schuljahren und Zeugnissen und dazu einer stark beeinträchtigenden, chronischen Krankheit stand nicht viel zur Auswahl. Gesundheitlich ging es ihm immer schlechter, aber er schloss die Ausbildung ab. Arbeit fand er danach allerdings nicht, seine Bewerbungsbemühungen liefen ins Leere, «bis ich ausgesteuert wurde und dann Nothilfe bekam». 

Während der Arbeitslosigkeit bildete sich Tschannen im Selbststudium gestalterisch weiter – mit Erfolg: Er schaffte es an die Kunsthochschule in Luzern, schloss das Studium ab und war in den Jahren danach künstlerisch tätig. Derweil hörten die Solothurner Behörden nicht auf, seine Mutter mit Geldforderungen zu drangsalieren für angebliche, nie transparent ausgewiesene Nebenkosten aus der Zeit, in der ihr Kind Zwangsarbeit hatte leisten müssen – ein Dauerstress, der die Beziehung zwischen Mutter und Sohn belastete. 

2013 entschuldigte sich die damalige Bundesrätin Simonetta Sommaruga bei den Opfern «fürsorgerischer» Zwangsmassnahmen, das Parlament verabschiedete das Bundesgesetz über die Rehabilitierung administrativ versorgter Menschen. Tschannen nahm sein Recht wahr, an seine Akten zu kommen. Ausgerechnet seine ehemalige Solothurner Sozialarbeiterin habe ihm diese 2014 ausgehändigt, und er stellte beim genauen Durchforsten in den Wochen darauf fest: «Im Zusammenhang mit Geldern fehlen viele Dokumente, eine saubere Buchführung fand ich nicht, überhaupt bleiben Geldflüsse intransparent und Angaben dazu widersprüchlich.» Der Atem stockte ihm aber auch, als er Protokolle und Journaleinträge las: «Lauter Verdrehungen, Herabsetzungen, überhaupt Verachtung.» Das wurde zum Wendepunkt, auch für seine Arbeit. 

Der Künstler spricht heute von einem «toxischen Milieu». Manchmal erschreckt Tschannen mit seinen Worten. Er sagt: «Ich habe einfach keine Lust, diejenigen zu schonen, die andere quälen.» Die Personen, die für sein Leid mitverantwortlich sind, scheinen ein gutes Leben zu führen, während er mit den Folgen ihres Tuns klarkommen muss. Sie haben sich nie bei ihm entschuldigt. Er findet mit der Kunst ein Ventil. «Solothurner Tatortbilder» heisst eine Serie von Bildern, die er auf Wundpflaster gezeichnet hat, das Nationalmuseum hat sie angekauft. 

Bild: © Christian Tschannen

Die Zäsur, die keine war
Und was macht es mit ihm, dass mit der offiziellen Erzählung von «vor 1981» suggeriert wird, ab 1981 habe es nicht mehr gegeben, was ihm und vielen weiteren angetan wurde? Der Versehrte sagt: «Es verwirrt, macht zornig und traurig.» Er sei auch enttäuscht, «weil Politik und Regierung ja behaupten, man wolle aus der Geschichte lernen. Für uns nach 1981 Betroffene ist diese Erzählung deshalb zynisch und verhöhnend.» Für Tschannen ist klar: «Wenn der Staat ins Leben von Menschen eingreift und dabei Schäden verursacht, muss das sofort gestoppt werden. Und es muss repariert werden, was repariert werden kann.» 

«Vor 1981» bedeutet für Betroffene danach: keine Anerkennung ihres Leids. Sie bleiben im Dunkeln. Die Historikerin Loretta Seglias forscht seit vielen Jahren zu Fremdplatzierungen und Behördenwillkür und war Mitglied der UEK. Sie bestätigt: «Der Forschungsstand zur Frage, wie das neue Recht nach 1981 tatsächlich implementiert wurde, ist noch lückenhaft. Insbesondere, wie personelle Kontinuitäten, Netzwerke und Haltungen in der Praxis weiterwirkten, ist unklar.» «Vor 1981» bedeutet auch, dass jemand nur Anrecht auf den Solidaritätsbeitrag von 25 000 Franken hat, wenn die Massnahmen eben vor 1981 eingeleitet wurden. Dazu gibt es bereits zwei Bundesgerichtsentscheide. Die Historikerin Tanja Rietmann spricht von einer «problematischen angeblichen Zäsur, die keine war». Christian Tschannen erhielt den Solidaritätsbeitrag, aber seine Geschichte zeige eindrücklich, «dass die Praxis lange fortdauerte. Und dass bestehende Gesetze noch nicht garantieren, dass jemand Zugang zu ihnen hat.» Als anerkannter Betroffener, sagt Rietmann, fordere Tschannen ausserdem zu Recht, dass der Staat auch das Nachwirken des Unrechts anerkenne, «denn tatsächlich wäre dieser hier weiterhin in der Pflicht». 

«Die Schmerzen und Schäden verjähren nicht.»

Christian Tschannen

Der Bundesrat schweigt
2019 schloss die UEK ihre Arbeit ab und übergab dem Bundesrat ihre Empfehlungen, eine davon: eine monatliche Opferrente für anerkannte Betroffene (siehe Kasten). Kommissionspräsident Markus Notter sagte damals in seiner Rede: «Der heutige Rechtsstaat darf Grundrechtsverletzung nicht fortwirken lassen.» Aber der Bundesrat schweigt, und auch im Parlament gab es schon länger keinen Vorstoss mehr dazu. Deshalb schredderte Tschannen letztes Jahr anlässlich einer Kunstausstellung ein Exemplar der UEK-Empfehlungen und sagt zur Performance: «Ich will nicht aufhören, mit der Kunst auf das Unrecht und die Missstände zu zeigen.» 

Eines seiner «Solothurner Tatortbilder» ist bis April im Landesmuseum als Teil der Ausstellung «Aus der Not geboren – arbeitende Kinder» zu sehen. Es zeigt das Gebäude der Invalidenversicherung (IV) im Kanton Solothurn. Tschannen sagt: «Die IV ist auch ein Ort, an dem zahlreiche Opfer gestrandet sind und wo sie sich erneut ausgeliefert fühlen. Das führt zu weiteren Schäden.» Er selber hat seit 2001 eine IV-Rente. Aber die reicht nicht zum Leben, er ist auf Ergänzungsleistungen angewiesen – und das bedeutet: weiterhin Kontrolle, Unfreiheit, Armut.

Noch etwas schmerzt: Erst mit der Akteneinsicht hatte Tschannen Beweise für die Taten, die ihn in seiner Kindheit und Jugend Freiheit und Würde beraubten. Aber inzwischen war verjährt, was er hätte anzeigen wollen. Tschannen nennt das Täterschutz und bemerkt dazu kühl: «Die Schmerzen und Schäden verjähren nicht.»