Schulden

Die Anthropologie zeigt auch, dass Schulden gesellschaftlicher Kitt sein können, nämlich dann, wenn es sich um ein ständiges Geben und Nehmen von Waren und Dienstleistungen handelt, wie das in gewissen vorkapi­talistischen Gesellschaften der Fall gewesen sein soll. Man vertraute darauf, dass ein Gefallen mit einem Gegengefallen beglichen werde. Auch die moderne Ökonomie sieht in Schulden meist etwas Positives: Man kann mit einem Kredit ein Haus kaufen, ein Unternehmen gründen oder als Staat die Wirtschaft ankurbeln. Dank dem Geldwesen geht das heute vergleichsweise einfach. Es hat Schulden besonders leicht quantifizierbar und ­übertragbar gemacht. 
Aber: Schulden haben schon immer Abhängigkeiten geschaffen (auch das gemäss Erkenntnissen aus der Anthropologie). Denn als Schuldnerin oder Schuldner ist man am empfangenden Ende einer Beziehung. Man ist Bittstellerin oder Bittsteller, und je dringender man Kredit braucht, desto stärker ist man auf die Gunst des Gegenübers angewiesen. Missbrauch ist da selbstredend nicht mehr weit – und diesen gab und gibt es in Schulden­beziehungen immer wieder. 
Schulden stehen in dieser moneta im Zentrum. Wir fragen: Wie gehen Privatpersonen, Firmen und Staaten mit ihnen um? Welche Auswirkungen haben sie auf einzelne Menschen, die Wirtschaft, die Gesellschaft? Und wie werden sie beurteilt? 
Aus der Arbeit an diesem Heft ist mir vor allem eins geblieben: Schulden sind nicht nur ein komplexes Thema, sondern auch ein mächtiges Instrument, das einen verantwortungsvollen Umgang verlangt. Und dieser beginnt für mich damit, dass man sich mit Schulden überhaupt erst aus­einandersetzt und – ganz wichtig – dabei die Komplexität des Themas nicht vorschnell reduziert. Ich hoffe, das ist uns mit diesem Heft gelungen, und wünsche Ihnen eine spannende Lektüre.

Simon Rindlisbacher,
Co-Redaktionsleiter